2015 год №4

СТРУКТУРА И ДЕЙСТВИЕ ЧИСТОЙ ДУШИ В МЕТАФИЗИКЕ ПЛАТОНА

Семенов Валерий Евгеньевич — доктор философских наук, профессор кафедры философских и социально-экономических дисциплин Московского государственного юридического университета имени О.Е. Кутафина (МГЮА), тел.: 8 (916) 883-44-79; e-mail: vesemenov7@mail.ru

The structure and action of pure psyche in Plato’s metaphysics

Semenov V.E.

Аннотация

В статье рассматривается структура и познавательная деятельность чистой (бессмертной) части души в метафизике Платона. Анализируются сущность познавательных условий, способностей и процедур души. Эксплицируются составные элементы чистой души (сознание), принимающие участие в конституировании предмета познания.

Ключевые слова: ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ РЕДУКЦИЯ, ВОСХОЖДЕНИЕ, ИНТЕНЦИОНАЛЬНОСТЬ ЧИСТОЙ ДУШИ, ОЩУЩЕНИЯ И ВПЕЧАТЛЕНИЯ, ВРОЖДЕННЫЕ ПОНЯТИЯ, ПАМЯТЬ, АНАМНЕСИС, ВООБРАЖЕНИЕ, "БЕСПРЕДПОСЫЛОЧНОЕ НАЧАЛО", ЭМПИРИЧЕСКИЙ И ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ СИНТЕЗ

Summary

The article describes the structure and cognitive activity pure (immortal) part of psyche in Plato’s metaphysics. The author analyzes the essence of cognitive conditions, abilities, and procedures of psyche, explicates the constituent elements of a pure psyche (consciousness), participating in the constitution of the object of cognition.

Key words: TRANSCENDENTAL REDUCTION, INTENTIONALITY OF A PURE PSYCHE, FEELINGS AND IMPRESSIONS, INNATE CONCEPTS, MEMORY, ANAMNESIS, IMAGINATION, EMPIRICAL AND TRANSCENDENTAL SYNTHESIS, ASCENSION, "NON-HYPOTHETICAL FIRST PRINCIPLE"

 


 

СУБЪЕКТ БЕЗ ПРЕДИКАТА, ИЛИ ТЕОЛОГИЯ БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО У ФИХТЕ И ШЕЛЛИНГА

Золотухин Всеволод Валерьевич — кандидат философских наук, ассистент кафедры истории и философии Ростовского государственного строительного университета, тел.: +7 988 944 30 07; e-mail: vakis2011@gmail.com

The subject without predicate or theology of the unconscious in works of Fichte and Schelling

Zolotukhin V.V.

Аннотация

Статья посвящена рассмотрению идеи бессознательного Абсолютного в творчестве И.Г. Фихте и Ф.В.Й. Шеллинга. Автор показывает, что предпосылки философской теологии бессознательного заложены в фихтевской концепции апофатически определяемого абсолютного Я. Субъективность и яйность абсолютного Я не означают, что оно является личностью (ее немецкие идеалисты не мыслят вне субъект-объектного противопоставления, т.е. вне конечного мира). Шеллинг развивает и «онтологизирует» учение о бессознательном Абсолютном. Из последнего логически вытекает общее для всех немецких идеалистов учение о божественном самоосознании. Автор рассматривает философскую теологию Шеллинга как учение о бессознательном и осознающем себя Боге.

Ключевые слова: ФИХТЕ, ШЕЛЛИНГ, АБСОЛЮТНОЕ Я, БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ, БОГ

Summary

This article is devoted to the analysis of the notion of the unconscious Absolute in works of J.G. Fichte and F.W.J. Schelling. The author shows that the premises of the philosophical theology of the Unconscious have its roots in Fichte’s doctrine of the absolute Ego which is apophatically defined. The subjectivity and egoity of the absolute Ego doesn’t mean that Ego is a personality (German idealists don’t imagine a personality outside the subject-object opposition, i.e. outside the final world). Schelling develops and “ontologizes” the doctrine of the unconscious Absolute. From the stated it logically follows the doctrine of the divine self- conscience common for all German idealists. The author considers Schelling’s philosophical theology as a doctrine of the unconscious self-realizing God.

Key words: FICHTE, SCHELLING, THE ABSOLUTE EGO, UNCONSCIOUS, GOD

 


 

ГУМАННОСТЬ-ЖЭНЬ В ФИЛОСОФСКОЙ СИСТЕМЕ СЮНЬ-ЦЗЫ

Титов Алексей Леонидович — аспирант кафедры истории зарубежной философии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: 8 (495) 939-23-15; e-mail: qilin@list.ru

Humanity (ren) in philosophical system of Xunzi

Titov A.L.

Аннотация

Данное исследование дает представление о роли и месте жэнь - одной из важнейших категорий китайской философии в учении Сюнь-цзы. Проводится анализ ее смыслового поля, различных интерпретаций несколькими направлениями древнекитайской философии, а также их сравнение с воззрениями Сюнь-цзы. Показана многоаспектность категории в его представлении, включенность во все основные области философии. Опираясь на текст первоисточника, автор доказывает уникальность позиции Сюнь-цзы, который, заимствуя некоторые положения других мыслителей, в системной и рационально аргументированной форме создает свою теорию гуманности, отличную как от конфуцианской мысли, так и от концепций других направлений.

Ключевые слова: ГУМАННОСТЬ, ГУМАНИЗМ, ЖЭНЬ, СЮНЬ-ЦЗЫ, КОНФУЦИАНСТВО

Summary

This research gives an idea about the role of one of the most important categories of Chinese philosophy in Xunzi doctrine. The author carefully analyzes the semantic field of ren, different interpretations by several traditions of ancient Chinese philosophy, as well as their comparison with the views of Xunzi. The article shows the complexity of category in his view, the involvement in all major branches of philosophy. Based on the original text, the author proves the uniqueness of position of Xunzi, who borrowing some provisions of other thinkers, in the system and rationally reasoned form creates his theory of humanity different both from Confucianism and other trends.

Key words: HUMANITY, HUMANISM, REN, XUNZI, CONFUCIANISM

 


 

«СОБЫТИЕ ИСТОРИИ» В КОНЦЕПЦИИ А. КОЖЕВА: ОПЫТ ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКОЙ РЕКОНСТРУКЦИИ В КОНТЕКСТЕ ФИЛОСОФСКИХ УЧЕНИЙ ГЕГЕЛЯ И ХАЙДЕГГЕРА

Юрганов Александр Александрович — кандидат философских наук, ассистент кафедры философии, психологии и педагогики Кубанского государственного медицинского университета, тел.: 8 (988) 462-82-45; e-mail: ssssss1984@mail.ru

An event of history in A. Kojeve concept: experience of historical-philosophical reconstruction in the context of philosophical doctrines of Hegel and Heidegger

Yurganov A.A.

Аннотация

Концепция истории А. Кожева предстает как противоречивая в ряде своих ключевых понятий, таких как «конец истории», «смерть человека» и т.д. Причина видится в недосказанности ключевой интуиции мысли Кожева, связанной с пониманием (а точнее сказать, с ощущением) им истории как целостности. Поэтому понять Кожева - значит, реконструировать, воссоздать ключевые элементы этой интуиции. Это представляется выполнимым лишь из перспективы определяющих специфику данной концепции учений Г.В.Ф. Гегеля и М. Хайдеггера - главных ориентиров для мысли Кожева. Именно в данных историко-философских границах предпринимается опыт реконструирующего прояснения базовой интуиции концепции истории Кожева, понимания истории как События, которая только и может преодолеть противоречивость основных категорий его философии истории.

Ключевые слова: ФИЛОСОФИЯ КОЖЕВА, ФИЛОСОФИЯ ГЕГЕЛЯ, ФИЛОСОФИЯ ХАЙДЕГГЕРА, РЕКОНСТРУКЦИЯ, ПОНЯТИЕ "ОТРИЦАНИЕ ОТРИЦАНИЯ", ВРЕМЯ, ВРЕМЕНЕНИЕ, ИСТОРИЯ, СОБЫТИЕ, КОНЕЦ ИСТОРИИ, "ОПЫТ ПРЕОБРАЖЕНИЯ",

Summary

The concept of history by A. Kojeve appears as controversial in a number of its key concepts, such as “end of history”, “death of man”, etc. The reason of it consists in incompleteness of key intuition of A. Kojeve’s thought, connected with vision by him of history as integrity. The possibility of its reconstruction seems real only from the perspective of the doctrines of Hegel and Heidegger defining the specificity of the concept, which are key guidelines for A. Kojeve’s thought. Just within these historical-philosophical borders we make an attempt of the reconstructing clearing of basic intuition of the concept of history of A. Kojeve, understanding of history as an Event only which can overcome discrepancy of main categories of this concept.

Key words: KOJEVE'S PHILOSOPHY, HEGEL'S PHILOSOPHY, HEIDEGGER'S PHILOSOPHY, HISTORICAL-PHILOSOPHICAL RECONSTRUCTION, CONCEPT "NEGATION OF NEGATION", TIME, HISTORY, EVENT, END OF HISTORY, "EXPERIENCE OF TRANSFORMATION"

 


 

ХРОНОТОП ГОРОДСКОЙ БЫТОВОЙ КУЛЬТУРЫ ХХ ВЕКА

Политов Андрей Викторович  — cоискатель ученой степени кандидата философских наук ПГНИУ (Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Пермский государственный национальный исследовательский университет»), тел.: +7 (909) 119-19-24;email: erikhczeren@yandex.ru

The chronotope of urban everyday culture of XX century

Politov A.V.

Аннотация

В статье рассматривается феномен городской бытовой культуры ХХ в. Для характеристики бытовой культуры используется известное в гуманитарной науке понятие хронотопа, введенное в работах А.А. Ухтомского и М.М. Бахтина - выдающихся отечественных ученых первой половины ХХ в. Согласно взглядам автора статьи, понятие хронотопа выражает целостность смысловых и бытийных характеристик сущего. Иными словами, хронотоп есть семантический мир сущего. Понятие семантического мира, используемое для определения понятия хронотопа, заимствуется из работ российского философа ХХ в. В.В. Налимова. По мнению автора, сущность городской бытовой культуры ХХ в. заключается в том, что она, являясь сферой повседневного существования человека, в своем наиболее общем значении репрезентирует человеческое бытие в целом.

Ключевые слова: УХТОМСКИЙ, БАХТИН, ХРОНОТОП, БЫТ, ГОРОДСКАЯ КУЛЬТУРА ХХ В

Summary

The article analyzes the phenomenon of urban everyday culture of the twentieth century. In order to characterize everyday culture the author uses the notion of the chronotope, introduced in the works of A. Ukhtomsky and M. Bakhtin - Russian scientists of the early twentieth century. The author believes that the concept of the chronotope expresses the semantic integrity of real characteristics of things. In other words, the chronotope is the semantic world of things. The concept of the semantic world is derived from the work of the Russian philosopher of the twentieth century V. Nalimov. According to the author, the essence of urban everyday culture is that it being the sphere of everyday human existence represents human entity as a whole.

Key words: UKHTOMSKY, BAKHTIN, CHRONOTOP, TVERYDAY CULTURE, URBAN CULTURE OF XX CENTURY

 


 

К ТИПОЛОГИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ПОТРЕБНОСТЕЙ. СТАТЬЯ 1

Момджян Карен Хачикович — доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой социальной философии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: 8 (495) 939-19-40; e-mail: karm1948@mail.ru

On the typology of human needs. Article One

Momdzhyan K.Kh.

Аннотация

Анализируя потребности, автор рассматривает их как объективно-реальные факторы человеческого поведения. Различаются потребность и ее проекции в психике человека, потребность и предмет потребности, потребность и ее разные состояния. Особое внимание уделяется различию между потребностями человека и его интересами. При типологии потребностей автор использует методологию субстанциально-деятельностного подхода, различая биологическое и социальное в структуре человеческих надобностей, фиксируя их взаимоположенность и взаимопереплетение. Типология социальных потребностей основана на различии практического и духовного в деятельности людей.

Ключевые слова: ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, АДАПТАЦИЯ, КОММУНИКАЦИЯ, НАДОБНОСТЬ, ПОТРЕБНОСТЬ, НУЖДА, ИНТЕРЕС, ВЛЕЧЕНИЕ, МОТИВАЦИЯ, ЦЕЛЬ, ПРЕДМЕТ ПОТРЕБНОСТИ, ПРЕДМЕТ ИНТЕРЕСА, ТЕЛО, СОЗНАНИЕ

Summary

Analyzing needs, the author considers them as objective-real factors of human behavior, including the need and its projections in the human psyche, need and its object, need and its different states. Particular attention is paid to the difference between human needs and interests. Carrying out a typology of human needs, the author uses the methodology of substantial-activity approach, separating the biological and social in the structure of human needs, fixing their relationship and mutual intertwining. The typology of social needs is based on the difference between the practical and spiritual aspects of human activity.

Key words: ACTIVITY, ADAPTATION, COMMUNICATION, NECESSITY, NEED, REQUIREMENT, INTEREST, DESIRE, MOTIVATION, GOAL, OBJECT OF NEED, OBJECT OF INTEREST, BODY, CONSCIOUSNESS

 


 

ХРИСТИАНСТВО МЕЖДУ МОДЕРНОМ И ПОСТМОДЕРНОМ: КРИТИЧЕСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ

Данненберг Антон Николаевич — кандидат исторических наук, доцент кафедры государственно-конфессиональных отношений Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации, докторант, тел.: 8 (903) 678-59-95; e-mail: dannenberg@inbox.ru

Christianity between the modern and the postmodern: critical reflections

Dannenberg A.N.

Аннотация

Западное институциональное христианство (католическая церковь, протестантские церкви), переживающее сегодня кризис, связанный с падением интереса к религии со стороны жителей европейских государств, критикуется сторонниками как модерново-секулярной парадигмы общественного развития, так и постмодернового «нового христианства». В статье дается анализ взглядов представителей «постмодернистского христианства»: «слабой теологии» Д. Капуто и «радикальной ортодоксии» Д. Милбанка. Автором делается вывод об отсутствии в современном мире «ситуации постсекулярного» как таковой, а следовательно, и беспочвенности постмодернисткой теологии, лишь еще больше углубляющей кризис современного западного христианства.

Ключевые слова: ХРИСТИАНСТВО, МОДЕРН, ПОСТМОДЕРНИЗМ, РАДИКАЛЬНАЯ ОРТОДОКСИЯ, КАТОЛИЦИЗМ, ПРОТЕСТАНТИЗМ, Д. МИЛБАНК, Д. КАПУТО

Summary

The western institutional Christianity (Catholic Church, Protestant churches), enduring today the crisis connected with falling of interest to religion from inhabitants of the European states, is criticized as supporters modern secular paradigms of social development, and supporters post-modern “new Christianity”. In the article the analysis of the views of the representatives of the “postmodern Christianity”: “weak theology” (D. Caputo) and “radical Orthodoxy” (J. Milbank). The author draws a conclusion about the absence in the modern world as such “situation post-secular”, and, consequently, the reasons for postmodern theology, only further deepen the crisis of modern Western Christianity.

Key words: CHRISTIANITY, MODERN, POSTMODERN, RADICAL ORTHODOXY, D. MILBANK, D. CAPUTO, CATHOLIC CHURCH

 


 

ОСНОВНЫЕ ПОДХОДЫ К ИССЛЕДОВАНИЮ МЕЖДУНАРОДНОГО ОБЩЕСТВА СОЗНАНИЯ КРИШНЫ (МОСК) В РОССИИ

Дорофеева Татьяна Валерьевна — аспирант кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: 8 (495) 939-27-94; e-mail: virgoaurea@ya.ru

The main approaches to research of the International Society for Krishna consciousness (MOSK) in Russia

Dorofeeva T.V.

Аннотация

Российское общество сознания Кришны (РОСК) является относительно молодым явлением в отечественном конфессиональном пространстве, поэтому среди исследователей существуют разногласия, касающиеся описания его характера и специфики, анализа последствий его деятельности и тенденций в распространении им своего влияния в нашей стране. Цель данной статьи - выявление указанных противоречий, а также акцентирование внимания на информационных лакунах, имеющихся в исследованиях по данной проблематике, которые требуют обращения к ним специалистов. Автором обнаружены противоречивые позиции ученых при сопоставлении Международного общества сознания кришны (МОСК) и традиционного индуизма, в определении структуры Общества, оценках его социальной деятельности и культурной значимости для России. Несмотря на растущий интерес академических кругов к РОСК, существует ряд тем, связанных с качественными переменами в Обществе, которые до настоящего времени не были проанализированы должным образом.

Ключевые слова: НОВЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ДВИЖЕНИЯ (НРД), НЕТРАДИЦИОННЫЕ РЕЛИГИИ, МЕЖДУНАРОДНОЕ ОБЩЕСТВО СОЗНАНИЯ КРИШНЫ, ВАЙШНАВИЗМ, КРИШНАИЗМ

Summary

The Russian society for Krishna consciousness (hereinafter ROSK) is rather young phenomenon in domestic confessional space, therefore among researchers there are differences concerning the description of its character and specificity, the analysis of consequences of its activity and tendencies in extending the influence by it in our country. The aim of this article is the reveal of the said contradictions, as well as the emphasis of attention on information lacunas on this issue which demand the attention of scientists. Total conclusion: we found inconsistent positions of scientists in comparison of MOSK and traditional Hinduism, in definition of the structure of the Society, appraisal of its social activity and cultural importance for Russia. Despite the growing interest of academic circles in the Russian OSK, there is a number of topics connected with qualitative changes in the Society which up to the present were not properly analyzed.

Key words: NEW RELIGIOUS MOVEMENTS, NONTRADITIONAL RELIGIONS, INTERNATIONAL SOCIETY FOR KRISHNA CONSCIOUSNESS, VAYSHNAVIZM, KRISHNAIZM

 


 

ОРИГИНАЛЬНЫЙ АНАЛИЗ РОССИЙСКОГО КАНТОВЕДЕНИЯ КОНЦА XIX - НАЧАЛА ХХ ВЕКА

Мотрошилова Нелли Васильевна — доктор философских наук, профессор, главный научный сотрудник Института философии РАН, тел.:8 (495) 697-91-09; e-mail: motroshilova@yandex.ru

Статья-рецензия на книгу: Ю.Б. Мелих. Иррациональное расширение философии Канта в России. М.; СПб., Алетейя, 2014 г. — 344 с.